也谈“读书、做人与做事”

陈贵清

读书、做人、做事。古人称：“万般皆下品惟有读书高”“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”。

习近平总书记说：“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”。读书当以“修身、齐家、治国、平天下”为最高境界。

值此第29个“世界读书日”，我打开李姜林老先生的《读书与做人》一书，就被季老独特的自序吸引了。天下第一好事，还是读书。怀着对大师的敬仰，我一个月内读完了此书，颇有感触。全书分为两大部分，第一部分，读书。第二部分，做人。季老文笔朴实，他的文章没有华丽的辞藻，如与读者面对面娓娓道来，介绍了自己的读书求学经历，在国外十年寂寞的留学苦读生涯，对学问的苦苦追求过程，及为一部分别人的著作作的序。

关于读书:一是多读书。现代社会的人对网络游戏和手机的依赖性越来越大，时不时打开手机刷刷抖音，看看新闻，即使写作也是百度一下抄抄写写，而离传统意义上的读书却越来越远。季老之所以能成为大师，就是在于他对书籍的孜孜不倦的追求。我们总是抱怨工作忙或是琐碎的家庭事务缠身，没时间看书，这就是我们的时间利用有问题了，时间就是生命，这是大家都知道的道理，而且时间对谁都一样，谁每天也不会多出一秒半秒，这就看我们如何利用时间了。

二是读好书。读书就像交朋友一样，也是有选择性的，选择对的书，就像感受到好朋友的真诚一样，思想就会受到好书潜移默化的影响，可以教会你诚实做人做事。坏书是毒药，是害人的，就像暗藏的魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。好书和坏书就像一个真正的君子和小人一样，似乎都活的风生水起，但骨子深处的东西就截然不同了。“君子泰而不骄，小人骄而不泰；君子周而不比，小人比而不周；君子和而不同，小人同而不和。君子喻于义，小人喻于利。”读书的目的和境界各有不同，善读者可通过读书增长智慧和学问，不善读书者，学会了坏本领，贪婪、算计、阴险。想那秦桧，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修和苏轼之上，殊为不易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到今天，成为典型的反面教材。读好书有益，读坏书有害，可是如果不读书就绝对有害了。喜欢阅读名著，因为没有阅读过名著的心灵是枯燥的，没有被感动过的情怀是苦涩的，不要说我们太爱流泪，因为每一个感动的瞬间都是对生命真切的理解，而读书也是我们守望心灵的净土，回归到心灵家园的必经之路。到了一定的年纪，也喜欢阅读一些能带给我平静感的文章和书籍，比如基督佛学之类的书籍。读书也是一种休息，是生活的调味品。可是当今世界，每个人的生存空间似乎都有肉眼可见的艰难。对于繁忙的人们来说，做人也太不易了，绝大多数人都说，忙啊，太忙了。为了让家人生活的更好，要挣更多的钱，要打拼，要出人头地，这本身也无可厚非。可是走着走着，就忘了为什么而出发，连自己都不认识自己了，我们忘了多久没有看看头顶的蓝天白云和脚下的这寸土地啊；我们忘了多久没有时间静下心来看完一本完整的书，就算强迫自己阅读，也是停留在首页没时间翻阅，哪有心情去读书呢，读书就成了难以触及的奢饰品。所以我怕“忙”字，也很抵触太忙，因为“忙”字扯开就是“心亡”，心都死了，还有什么，多可怕。

关于做人：自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。所以读书是学做人做事的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决人的“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是如何“做人”，做“怎样的人”。

我们必须读书，我们的灵魂才能上路，才能做好人。就像周国平写的“自我”的发现就是人生的觉醒，使肉体的自我和精神的自我有一个更好的连接，让精神的自我引领肉身的自我 ，使我们恰到好处的与身外之物保持一定的距离，且不被这些东西所左右。所以一个人的精神成长尤其重要，而这种成长就更加离不开读书和思考。读书的目的和意义就在于“使人更加成其为一个人。”尤喜欢王小波那句新年祝辞“但愿在新的一年里，我们能远离一切古怪的事，大家都能做一个健全的人。”生命对于每个人来说，只有一次，其不可重复性就说明了生命是多么宝贵的东西。因此生命是单纯的，为什么要附加那么多的社会堆积物？为了我们难以填满的欲望沟壑，我们变得厚黑、奴性、势利。我们还身心健全吗？如果不是我们的教育理念和人生理念出了偏差，又怎么会有那么多心理不健康的惨绝人寰的悲剧发生？28岁的中南大学研三学生姜东身因论文答辩遭导师为难无法通过，选择从六楼图书馆跳楼自杀；上海复旦大学上海医院研究生林森浩犯投毒杀人罪被判死刑，被害人黄洋是其室友；还记得北大学生吴谢宇杀母案吗？把自己母亲杀死后，还以母亲名义借亲戚朋友144万。弄假辞职信帮妈妈从学校辞职，告诉亲友他和妈妈去美国了。何其残忍和痛心疾首！是什么样的三观导致了这些年轻人对生命如此的决绝和冷漠？我是谁？要到那里去？我该怎么活着？我们的灵魂丢哪儿了？我们的信仰泯灭了吗？为何活着的话题如此沉重？

值得庆幸的是，我一直保留了阅读的习惯和爱好，不敢想象，没有书籍的世界将是多么的漫长和孤独，该怎么生存？生活的磨砺和责任就像脚底的老茧，生痛，痛的硌脚。可是要将老茧完全剥去，露出带着血丝的嫩肉，会更钻心的痛。所以生活永远都不会太好过，但我们永远都要好好过。喜欢用平和的心情去读书，一切云淡风轻，娓娓道来，可解惑，可静心。如果怀着功利之心去读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。为了达到不可告人的目的，不择手段，甚至奴颜卑骨，早就没有了做人的底线。单位领导面前，下属小心翼翼，唯唯诺诺。为了一次升迁的机会，为了达到自己对权力的绝对崇拜，不顾自尊的跪在领导的脚下，试想这样的人一旦达到目的后，他的眼里就只有头顶的乌纱帽熠熠生辉。自以为高人一等，在上级面前是条狗，对下级是只狼。阳奉阴违，做事手段狠毒，一味的只谋取私利，这样的人何来的主见和建树？做人不到位，这种人一旦当官，岂不是一场新的灾难？如此恶性循环，可是谁又给了领导和下属这样的暗示呢？

      有贪官不奇怪，奇怪的是那些贪官整天站在道德的制高点上讲廉政和教育人民，这就可怕了。不怕流氓，就怕流氓有文化。宋朝苏轼身为旷代文豪，一生不阿顺取容，不避罪谴，做人却“一肚子不合时宜”；明朝文天祥一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，用读书人的风骨和气节奏出了人生的最强音。为何越是这些身为大学问家的读书人，在做人方面越单纯率真，固执的近乎愚蠢？如果这些读书人对自己的做人原则稍加曲意奉迎，他们生存的会多么如鱼得水，左右逢源?读书人的鼻祖孔子自称“十五有志于学，三十而立，四十而不惑。”却说“一日三省吾身。”令天下人识礼仪，知廉耻，让读书人明白做人须“有所为，有所不为”，善恶之念，存乎一心，纵百转千回，万劫不复，犹怀瑾握瑜，抱残守缺，不越雷池一步，不坠青云之志。

我以为，深入到骨子里的文化教养决定你的眼界，也决定你的人生上限，具体体现在做人做事的格局，格局见结局。叶利钦在自己的回忆录中叙述了选择普京当总统的原因，叶利钦当年视察圣彼得堡郊外打猎时遇险。当时一只熊像人群发动攻击，几乎所有人的第一反应或者躲避或者试图保护叶利钦，只有普京镇定地把猎枪对准熊开枪。普京从此受到叶利钦的重视。当时让普京没想到的是，普京的恩师索布恰克是叶利钦政坛上的夙敌，叶利钦上台后，就要把他投入监狱。此时普京表现出了一个学生、部下对自己老师和上级的忠诚。他二话不说向叶利钦辞了职，然后冒死将恩师秘密送到国外，并说了句后来被俄罗斯媒体广泛报道的话：“我宁愿因忠诚而被绞死，也不愿为了偷生而背叛。”不料却因此举得到叶利钦的赏识，从此一步登天。古往今来，真正有格局的人才能成就大事，凡成大事者必有静气。

关于做事：古人云“子欲为事，先为人圣”，一切成大事者，其骨子深处必定有着独特的见解和胆识，他的思想或多或少的受到千年文化底蕴的熏陶。像一代天骄成吉思汗将做事做到了极致，成就了一番宏伟大业。他的最亲信将领之一哲别，归顺前是他的仇人，曾经一箭射杀成吉思汗的战马。被俘后，哲别主动坦诚地向成吉思汗说明真相，成吉思汗见此人十分忠勇，且武艺高强，硬把他留在了身边。后来，哲别在攻金和西征战争中充当蒙古军先锋，冲开金朝之西北天门，在迎勒迪河畔击败俄罗斯大公的联军，威震欧亚。于此同时，成吉思汗对于自己阵营中那些临阵逃脱，不尽其职的人，即使是亲信和贵族也毫不姑息。在攻金战争中，成吉思汗风闻金朝中都城内有一位大学问家叫耶律楚材，在攻下中都后，成吉思汗亲自召见他。即使耶律楚材当面顶撞，一向威严自信的成吉思汗也毫不在意，让其久居身旁，参与国政。后来，又将耶律楚材推荐给继承人窝阔台汗。所以有了后来废除屠城旧址，释放被俘为奴的汉人，发展文教事业，加强中央集权等项建策，都被窝阔台采纳。这些对改变蒙古的落后面貌和发展中华民族的统一事业起了很大的作用。成吉思汗的功劳在于知人善任，慧眼识英雄，做事达到了新的境界，功到自然成，最终“止于至善”。成就了别人，也成就了自己。反之，如果一个人不会做人，做事也会大打折扣的，他也绝对不会有正真的成功。更别说成就一番事业，成为彪炳史册的英雄人物了。

可见，读书，做人，做事有着如此紧密的联系。匆匆流年里，我们终将面对平凡的生活，做一个烟火世俗里最平凡的过客。我们可以不伟大，但一定要快乐健康的活着，坦然的凭良心去做人做事。人生一世，似白驹过隙，我们迟早都会流失在时间的长河里，用有生的时间去做自己喜欢的事，也是红尘中的福分。世纪老人冰心说：“读书好，好读书，读好书”，闲暇时，静坐书桌前，翻开一本书，观自然的风云变幻，悟人生的诡秘莫测。此时，岁月静好，不是我在读书，而是书陪我读人生。

让读书成为我们永远的精神追求，在读书中学会做人做事，这才是我们当代人灵魂深处真正的教育和净化，也是我们值得书写一生的命题。