古砚：传承文化慧命助力产业发展——专访范业俊先生

中国砚的发展变迁
记者：范老师好，中国是一个历史悠久的文明古国，五千年的文化发展与砚的发展变迁紧密相联，可以说，砚是中华民族文明进步的象征，是中国文化遗产中的重要组成部分，请您谈一下中国砚的发展变迁历史。
范业俊：“古砚畅响六部曲，风流尽得七千年”，中国砚的发展史可分六个阶段：一是马家窑文化时期；二是夏、商、周、春秋战国、两汉时期；三是魏晋南北朝时期；四是隋、唐、五代、宋时期；五是元、明、清时期；六是民国时期至建国后。
早期的硯，为研磨石墨或其它颜料的研磨器，被称作研。据资料记载，最早的研是红山文化时期的研磨器。上世纪七十年代末，在陕西省临潼区姜寨村新石器遗址出土了一套绘画工具，其中有石砚、研棒及砚盖，被称为"始祖砚"，距今约7000年左右。
夏、商、周人们出于对月亮、太阳的崇拜，出现饼形研。殷商初期，随着在甲骨上刻字填墨、填朱，人们在坚硬的陶石上研磨石墨或其它颜料，砚逐渐成形。因用墨较少，所以研的体型都不大。根据我的藏品实物研究，春秋时期有小型的三角形和圆形的带釉砚。春秋战国时期出现帛书、石简、竹简等，客观上促使研磨器的材质、器形的多样化。秦汉时期，人们改制建筑瓦当为瓦砚。汉代是研和硯发展的交叉期，砚已广泛流行。东汉时期，随着手执墨块的出现，以往使用研磨器碾压、研磨墨丸成粉再调和成墨汁的方式，变成了直接和水研墨成汁的方式。我的藏品中有一种用青铜加工的三足底座，内镶嵌石砚或澄泥砚，大气豪华，世所罕见。汉朝崇尚儒教、道教，古砚的纹饰上出现了反映儒教、道教的内容。佛教传入中国后，古砚的纹饰出现了反映佛教的内容。随着丝绸之路的发展，古砚纹饰出现了反映其它地域文化的内容。
魏晋南北朝时期出现了瓷砚。
隋朝之后中华古砚发展逐渐进入高峰期。唐朝国力强盛，制砚工艺成熟完美，形制丰富多彩，体型恢弘大气，因此历史上有“砚必唐宋”的赞词。制砚工艺受材料影响盛行三足砚。随着科举制度的发展，人们幻想“十年寒窗苦，一朝登龙门。”古砚纹饰出现了反映鱼变龙、龙凤图腾文化的内容。宋朝与南宋之后，砚的形制逐渐趋向方形、圆形，这样的工艺直至今天。宋代陈抟画出太极图，从纹饰上看，古砚的纹饰出现了反映太极思维的内容。
明、清两代，古砚品种更加繁多，约有数百种砚石。其它如煤精砚、水晶砚、铜砚、铁砚、木砚、瓷砚、陨石砚、松花石砚、玉砚、漆砂砚、祁阳石砚等，都在砚史上占有一席之地。文人追求完美享受，砚的制作小巧精致，有的在砚台上刻下铭文，以求传世和表达文化情趣。
民国时期，砚逐渐式微，但也不乏精美砚。建国后，砚台的纹饰出现了反映时代精神的内容。如：“抗美援朝”“农业学大寨”等。
记者：范老师好，请您介绍一下中国古砚中的名砚特点。
范业俊：历史上，山东红丝砚、广东端砚、安徽歙砚、甘肃洮河砚、各地澄泥砚是中国古代的“五大名砚”。
红丝砚：中国古代名砚首推山东青州红丝砚；主要产区在山东青州的黑山一带。青州红丝砚石质温润密致，色彩丰富，发墨如油，喜庆尊贵，千余年来倍受人们的喜爱。
端砚：产于广东省端州(今肇庆市)端溪，是上好的砚材。最精美的是唐、宋时期的黑端砚。端砚石质细腻、坚实、滋润，温润如玉，发墨光润利笔，具有很高的实用与欣赏价值。
歙砚：歙砚产于古歙州（今江西婺源县）龙尾山，宋代歙砚发展达到顶峰，被列为朝廷贡品。有一种歙砚，石材细润黑色，带纯白眉子纹，为上乘稀缺之物。
洮砚：洮砚产于甘肃省洮河流域。唐宋时期洮砚石材以卵石为主，洮砚是皇室、文豪、富商巨贾才能拥有的宝砚。宋代赵希鹄《洞天清禄集》云：“惟洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝”。元明之后主要砚石生产地平均海拔在2000米以上，崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，采集难度极大，比端砚石、歙砚石更为难得。洮砚以其石色碧绿如蓝、雅丽珍奇、质坚而细、莹润如玉、呵之可出水珠、发墨快而不损毫、储墨久而不干涸的特点饮誉海内外。我曾两次到洮河流域考察洮河砚，对洮河砚石的难得以及洮河砚的精美感受颇深。
澄泥砚：澄泥砚以其特殊的魅力，成为历史上五大名砚之一，有的品种被列为“贡砚”。
中国古砚的制作工艺及鉴赏
记者：范老师好，请您介绍一下中国古砚的制作工艺。
范业俊：根据砚的不同的制作材料，产生了不同的生产工艺。制砚材料主要有石材和澄泥两大类。中国古砚的制作工艺一般分为选料、设计、制坯、雕刻、抛光、配盒等工序。
选料：通过捡、挖、凿取得制砚的石材。捡指在河床捡鹅卵石等；挖指在泥、土中取石；凿指在山上开洞取石。
设计：根据石材质地、形状、纹理、色彩，因材施艺，在题材、形制、构图等方面进行创作设计。
制坯：依石料特点，斫制砚堂、砚池等部位。
雕刻：古砚于汉代之后，俏色、线雕、浅浮雕、高浮雕、镂雕等雕琢技法广泛使用，使砚体更加精美。
抛光：先用细砂磨去刀痕和凿口，使砚面平滑，手触无铓。再以油蜡涂抹全砚，使其更加晶莹光洁。
配盒：古人云：“砚无床，不称王”，部分佳砚配有砚盒，以保护砚石的纹饰、铭文，保持砚石滋润。砚盒多以红木、楠木等制成，既保护砚也增加了砚的观赏性。
记者：请您介绍一下中国古砚如何鉴赏。
范业俊：古砚反映了古人的审美观念。对古砚的鉴赏，也因人而异。我首先欣赏古砚的石材。包括砚石的天然纹理，砚石的质地。一般地说，好的砚石摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩，给人一种玉质感，这个特点在洮河砚上表现得尤为明显。其次鉴赏古砚的雕刻技巧，包括纹饰的文化艺术修养，以及砚铭的文人情怀、志趣等。
澄泥砚：山西“文化三宝”之一
记者：请您谈一下澄泥砚的发展历史。
范业俊：澄泥砚在古代生产的地域广泛，涵盖大江南北、黄河沿岸、东西南边陲。数量多、质量好、品种色泽全的澄泥砚当属山西、山东、河南等地。
以我的藏品分析，大约5000年前马家窑时期就有澄泥研，主要用于彩陶的绘制。
夏、商、周、春秋战国、两汉时期的研，主要用于甲骨文填朱、填墨以及石简、竹简、牍、帛的书写等。汉朝基本完成由研磨器向硯的转变。该期澄泥砚有多种形制，圆形居多。最高档的是青铜三足澄泥研，带鎏金的更是精品中的极品。
魏晋南北朝时期，是澄泥砚蓄势待发期。
隋朝之后，澄泥砚发展逐渐进入高峰期。唐朝以前以及唐朝，古绛州、虢州是澄泥砚的主产区。宋朝时期澄泥砚产地甚多，品种增加，制作工艺达到前所未有的高度，造型丰富多彩，精品迭出，有浓郁的文人气息。如宋初澄泥砚制作名家泽州的吕道人，所制澄泥砚被世人称为“吕砚”，是古代顶级澄泥砚，为宋朝大学士苏东坡、黄庭坚、米芾等人所推崇，十分珍贵难得，历代砚谱著录中多有记述，清朝乾隆皇帝以终身未能得见为憾。我有幸得到一方吕道人澄泥砚。见左图：