遗山先生千古

 张和平

金元文宗此地闻，
华彩乐章耀长空。
野史亭外碧草吟，
牧水长歌写新容。
遗山虽去宏篇在，
春花秋月映南云。
浮尘虚坐岁寒愁，
慧光不冥万古荣。

      元好问（1190——1257）字裕之，号遗山。太原秀容（今忻州市人）。进士出身，历任内乡、镇平、南阳令、官至尚书省左司都事员外郎。金亡不仕，以著自任，编纂了金代史料《壬辰杂编》和金诗总集《中州集》。他的诗文冠金元两代，他是金元之际，朝代更替时代的伟大诗人，他亲历了金政权由盛而衰的发展过程，目睹了元朝一统中国的武功文治。他面对兵祸连接，生灵涂炭，朝代更替，时局风云变幻的社会现实，以“安社稷、救生灵"为己任，用如椽巨笔，写下了诗史名篇大作，以崇高的民族精神关注民众疾苦，对后世产生了深远的影响。他在中国文学史、史学史、诗品灵魂上都有独特的地位，他的诗词不输李杜，堪称一代文宗。

      元好问墓及野史亭，位于忻州市韩岩村北。是山西省省级重点文物保护单位。墓园内有金、元、明丶清、民国以来诸多石刻，确系文献珍贵，历史悠远，淳朴厚重，文化光芒，那种“金亡不仕，有待而为”的高尚情操，永昭后世，青史铭镌。遗存的遗山碑铭碣石，书法诗文，及历代文人学者和贤士雅客评颂元好问的诗文碑记。这些无疑具有重要的历史资料价值和人文信息，堪为文化瑰宝。
      元好问他忧国忧民，诗风悲壮而雄健，苍凉而奋发。其思想的灵魂和艺术的光芒达到相当的高度，非一般文人雅士企及。故而备受后人推崇与称道。正如野史亭联所云:

撰述辔龙门涑水，憩幽窗疏雨，采摭不遗，金源一代留文献。
诗歌媲山谷东坡，值沧海横流，宗工无愧，风格千秋著典型。

      遗山《摸鱼儿?雁丘词》有云：问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语；渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
      横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天地妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

      傅山先生《遗山怀古》有云：今游晋昌见遗山，忆昔遗山真相似。知是天竺灵鹫峰，飞入元家作才子。遗山大节若元气，乾坤不老山秀峙。秀容古标柱苍穹，清操耻与降臣比。君不见，先生雍容气象列贤行，杜陵诗史屹相向。道符前哲德盖世，骚作绝代称宗匠。假使子非大手笔，骚来史草无恙。非兹退藏老于斯，安得后世有令望。又不见，龙归冥海净烟云，风隐丹丘住羽翼”。

      张和平诗曰：朝代更替有盛衰，唯有诗才启未来。遗山笔墨放异彩，芊芊锦绣胸中埋。好问墓前寻圣迹，天公抖擞降人才。春风又绿江南岸”，不尽怀古叹歌埃！